- 文:編輯部出處:359期2020年10月
衲衣下的足跡 「爽」這個字
明亮的時刻,也就是爽朗坦蕩之時。
黑暗的時刻,也就是愚魯放蕩之時。
- 文:編輯部出處:358期2020年9月
人物採訪 禪師快語下的“道場來去” (受訪:智一法師)
另外,也讓我事後想到:「外火易察看、易熄滅,而我們的瞋火呢?」《大方廣佛華嚴經》云:「瞋恚之罪亦令眾生墮三惡道;若生人中,得二種果報,一者常被他人求其長短,二者恆被於他之所惱害。」
- 文:編輯部出處:357期2020年8月
人物採訪 天佑娑界 (受訪:慧寂法師)
有一天小兒子卻做了一個夢,他說:「爸爸!我做了一個夢,夢到一個老者對我說『別忘了!你們那些錢都是病人的苦難錢。』」阿彌陀佛!於是我就改買價位低許多的房宅,只要能讓家人遮風蔽雨即可。
- 文:編輯部出處:357期2020年8月
衲衣下的足跡 從台南五妃廟走向“菩提寺”
馬上想及在菩提寺上佛學班時,老和尚曾講過:「若出門在外遇到什麼不好的事,可以呼叫『南無金剛上師』,屆時可幫助我們化解厄難。」
- 文:編輯部出處:357期2020年8月
衲衣下的足跡 換新手機的「體悟」
如果都只是怪罪別人,直接找那承辦員發洩帶有不滿情緒與責備的言語,令他人有被侵犯的不好感受,是違反「戒」的精神。
- 文:編輯部出處:356期2020年7月
人物採訪 成長的歲月 (受訪:如瑩法師)
出家多年,身為老和尚的徒弟,我告訴自己:凡事一定要盡能力,無論常住哪一個道場,就把道場照顧好,好好盡自己的本份,這就是對老和尚的感念。
- 文:編輯部出處:356期2020年7月
衲衣下的足跡 淺談六波羅蜜
如果是一個有信仰的人,他會規劃時間早上禮佛、念佛號,下午讀經典、看書,晚上做功課,靜坐止觀,哪來的時間睡覺?
- 文:編輯部出處:356期2020年7月
衲衣下的足跡 出家人的情感
有情眾生,出家棄髮,僧服染衣,為破相!為捨執!於貪棄!於瞋滅!於癡離!
- 文:編輯部出處:355期2020年6月
人物採訪 活在當下 (受訪:若奘法師)
他本人早已跳脫開了是非,以灑脫自在的言行告訴我們什麼是“無常”苦空。能悟就是你的!無所悟就只好手足無措,迷惑生惱。
- 文:編輯部出處:355期2020年6月
衲衣下的足跡 你的時間
可是時間仍是懸而未決的謎,如果堅住不移只有這一念,沒有第二念,起了第二念就是移動,心一打妄想,就是起心動念,同時創造了時間。
- 文:編輯部出處:354期2020年5月
尋訪“囂禪林”與“休休庵”紀事
師父命名為「好漢坡,英雄嶺,捨身崖,絕命地。」從這些名字可以知道,說險惡,絕不是危言聳聽;說幽美,的確如圖似畫。
- 文:編輯部出處:354期2020年5月
人物採訪 應機說法的老禪師
如果覺得那個人講得不錯,你可以跟他學,看他是怎樣備課的?怎樣培養實力上台說法?不間斷的跟著你認為不錯的對象學習,慢慢的就會進步!
- 文:編輯部出處:353期2020年4月
衲衣下的足跡 “無患子”之歌
思想有其脈絡,須時時疏通管道,才能像附近的水圳溝渠,永續哼著美麗的調。
- 文:編輯部出處:353期2020年4月
衲衣下的足跡 叢林生活實記
叢林制度的弘揚,是依唐朝百丈懷海禪師制定的《百丈清規》為本,古德依各地之民風俗情,奠定「一日不作,一日不食」的漢傳佛教叢林生活之特色。
- 文:編輯部出處:352期2020年3月
衲衣下的足跡 雜記二則
如果參不出重點,不知「法在哪裡」只在相上打轉,因為你沒有發現它的「關鍵」處,就像唯識學除了「見分」、「相分」,還有更突破性、更細微的「自證分」與「證自證分」,層層增上與提昇。
- 文:編輯部出處:352期2020年3月
衲衣下的足跡 掃地掃地掃心地
佛陀為什麼要藉由掃地磨練來周利槃特伽尊者呢?究其所以,原來外在的塵垢哪裡比得上埋藏於內的心垢呢!
- 文:編輯部出處:352期2020年3月
寺院巡禮 在美濃福慧寺過年
也想讓他們瞭解:「你們長期來福慧寺幫忙,而師父們來自哪裡?」所以去年,寺方才會舉辦「寺院巡禮」,就是為場地組辦的,讓義工菩薩能體會千佛山的精神源頭與傳承
- 文:編輯部出處:350期2019年12月
衲衣下的足跡 南傳佛教寺院體驗
年輕的她說:「閉目打坐時,就彷彿進入一個浩瀚無垠的時空,可以自在愉悅的任意遨遊,我一直很享受這種內在的自由。」
- 文:編輯部出處:348期2019年10月
衲衣下的足跡 與婆羅浮屠有約
婆羅浮屠還有另一個顯著的雕刻即是共計有504尊,與成人身軀一樣大的佛像,盤腿安座在東、西、南、北四個方位,並結有不一樣的手印。
- 文:編輯部出處:347期2019年9月
衲衣下的足跡 好個湛藍的天
剛好我就睡在慧寂師隔壁,他看我資料上寫外籍(加拿大),就看著我會心一笑。後來他悄悄的對我說:「您從加拿大來的?我也是加拿大籍。」