- 文:編輯部出處:346期2019年8月
衲衣下的足跡 生活小品--古箏、蛇皮與乖乖
作者王溢嘉表示:「在莊子「齊物論」有說:如果演奏者鼓琴、吹笙、撥弦,我們聽到音樂。如果演奏者靜默而坐,不鼓琴,不吹笙,不撥弦,我們會聽到什麼?」
- 文:編輯部出處:346期2019年8月
衲衣下的足跡 因果
財色名食睡是地獄五條根本,因為貪心而造成多欲,因果循環報應不爽,六道輪迴,永無出離。
- 文:編輯部出處:345期2019年7月
衲衣下的足跡 東山飄雨西山晴
每個人的內心世界就像水中的波光幻影,扭曲的畫面如何判讀實相?
- 文:編輯部出處:345期2019年7月
衲衣下的足跡 我今灌沐諸如來
因此「浴佛」的另一層意義提醒我們要勤洗無始以來自己所累積的業垢,跟隨佛陀遺留下的教法,精進修行,莊嚴功德,證無上智,得本自具足的清淨法身。
- 文:編輯部出處:344期2019年6月
衲衣下的足跡 痕
- 文:編輯部出處:343期2019年5月
衲衣下的足跡 出坡
兩個小時的勞動,不知大伙兒的心念掀動的是什麼內容?正的?負的?雜亂的?有序的?無論是什麼,都是值得去面對的課題
- 文:編輯部出處:343期2019年5月
衲衣下的足跡 看不見的真相
有不服輸者更強調自己的所見所聞,到處散播自以為是的事實,認定己是他非,言之鑿鑿,猶如法官定罪於人而奪去他人發聲的權利;誠然「唯我獨尊」的氣勢,早已將自己落入「惡口」及「所知障」的陷阱中還洋洋得意!
- 文:編輯部出處:342期2019年4月
衲衣下的足跡 最美麗的風景
假使您問:「在寺院你看到最美的風景是什麼?」
毫不猶豫的我會回答:「最美麗的風景是『人』。」
- 文:編輯部出處: 341期2019年3月
衲衣下的足跡 人在廬山中有感
而進入突破頓悟的法門,是即身成就的正法的一種,不過所謂即身成就仍有其層次高低,如羅漢、緣覺、菩薩、佛陀的不同。
- 文:編輯部出處: 341期2019年3月
衲衣下的足跡 雲的故事(二)──雲水悠悠讀後
在敘述自己的一生時,首先提到的是他的「出家」,而不是「出生」,讓人感覺在他的生命記憶裡,人生是從出家開始的
- 文:編輯部出處:340期2019年1、2月
衲衣下的足跡 緣生緣滅
最後一次苦行,應是去年偕香港居士朝五台禮北台的三階一拜,它感動了香港居士,快九十歲的年紀,那種意志力非一般人可及!
- 文:編輯部出處:340期2019年1、2月
衲衣下的足跡 謝謝大家!
殺人刀、活人劍的施展是自己的事,也要自己了,人家說我固執,那就固執吧!
- 文:編輯部出處:340期2019年1、2月
衲衣下的足跡 覓得一塊安身處
誦經的師父之所以稱為「悅眾師」,即是在唱誦時要達到愉悅柔和,令大眾生歡喜心,才能讓參與的人得到利益,帶著法喜而歸。
- 文:編輯部出處:339期2018年12月
衲衣下的足跡 印度朝聖之旅(下)
修行仍以在心地上下功夫為唯一解脫之道,在人我之中完成;但是,也不必去拒絕或反對朝聖,畢竟那是佛陀所允許的,必然有其深意。
- 文:編輯部出處:338期2018年11月
衲衣下的足跡 雲的故事
仍在承受著各種障礙與苦惱,身為大乘佛法的行者,自修之餘,寺務之外、別忘了隨緣接引,助他們一臂之力,早日走上菩提大道,讓這世間的苦難逐漸消失
- 文:編輯部出處:338期2018年11月
衲衣下的足跡 印度朝聖之旅(上)
阿難!此四處是有信仰心之善男子應瞻禮尊敬之處。阿難!具有信仰心之比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷應往復朝禮:『此是如來出生之處,』『此是如來成等正覺之處,』『此是如來轉無上法輪之處,』『此是如來般涅槃之處。』
- 文:編輯部出處:338期2018年11月
衲衣下的足跡 做功課
「早課皈依,乃係佛弟子及天神等皈依時刻。」是在提醒:福報再大用完了還是會墮落輪迴,是不可靠的。又說:「晚課皈依,乃係僧伽為天與人以外的眾生,諸鬼、畜牲、阿修羅等皈依時刻。」所以是對鬼道的眾生說法,設蒙山施食,廣濟幽冥
- 文:編輯部出處:337期2018年10月
衲衣下的足跡 豬臉的歲月
「昨日夜叉心,今朝菩薩面。菩薩與夜叉,不隔一條線。」
- 文:編輯部出處:337期2018年10月
衲衣下的足跡 去來菩提
「像犀牛角一樣獨自遊蕩」其實是個比喻,比喻要去認識及享受孤獨的內在