- 文：編輯部出處：306期2015年12月
冥王星三部曲之二 「瀟灑走一回」後記
佛法的基本精神是修心，即五蘊，即每個人的那個「我」─這不是法執！「佛法修行是自私的」所表達的就是這個「佛法的基本精神」，因為所謂「自私」，除了「修理自己」之外，老人家還說，我們在佛法上的修養高低，是我們自己的事，和他人無關！
- 文：編輯部出處：306期2015年12月
課堂拾慧
身、口、意的造作又以意為發動之始，猶如汽車之引擎發動了，車子才會動；而人之行為作用以「意」策動「身」與「口」的行為. . . . .
- 文：編輯部出處：306期2015年12月
方形西瓜與堅果樹
框即是煩惱，框即是障礙；如果彼此無法欣賞他人的那個框，不妨在短暫的交會中，觀察造作不同，試著去認識它；如果我們無法突破自己的這個框，至少在有限的生命裡，汲取知識經驗，試著去拓展它！羅馬並非一日成就，種子亦非一夜結果；所以我們才說：生命本身即是個奇蹟！
- 文：編輯部出處：306期2015年12月
給閨蜜的一封信
妳說：「生命有什麼真實的意義，日子只是沒事找事幹。寫文章對我沒任何價值，如果對人有點打發無聊的用處，那就寫....... 」
- 文：編輯部出處：306期2015年12月
心的微妙
想想天下父母心，那個不是一樣，聽聞子女受苦、死亡，那個不傷心、憂愁哭泣？即使是淨飯王也同樣驚怖墮牀，如熱沙中魚而哭。但是想想，子女有他自己的業，有他自己的功課要修，在因果關係中、因緣法則的變化下，既使驚怖又如何呢？
- 文：編輯部出處：306期2015年12月
電影「暖春」看後有感
觀古鑑今，佛菩薩的成就，無有離於「慈心」的，也就是說，無有無慈心而能成就佛菩薩聖果的；此種慈心的廣博，在前面說過，不僅廣及怨親，更博大以至「無緣」。無緣慈，在佛持論中說：「諸佛之心，不住於有為無為性中，故心無所緣」
- 文：編輯部出處：316期2016年11月
人約黃昏後
午覺醒來，打開信箱，一封紅色「訃聞」靜靜地躺在那裡，訴說著，他的主人已經從輪椅上站了起來，邁著輕盈的步伐走向那銀閃閃的地方，鳴聲悅耳的靈鳥正獻上詩與歌歡迎他
- 文：編輯部出處：316期2016年11月
法語的啟示（下）
她對阿鳳姨訴苦，說：「既然我已經無能力照顧了，想來想去，最好的辦法，就是和阿財作伙，來去死死好了。」
- 文：編輯部出處：316期2016年11月
股票
是貪婪的藪緣
買了想漲
漲了心猿 跌了意馬
得失間心靈戕傷
- 文：編輯部出處：316期2016年11月
梁武帝的新衣
最終國破人亡餓死台城。
學佛學智慧，怎來國亡！
功德在正修，法在哪裡？
智慧增加知識經驗；
- 文：編輯部出處：320期2017年4月
「檀波羅蜜」讀後感
喜好布施之人，就像聰明有智慧的人一樣，知道身體危脆，財務不能恆常擁有，而能及時布施修福，得享後世福樂之報。
- 文：編輯部出處：320期2017年4月
自己的煩惱要靠自己轉（下）
一般人碰到問題的“思維習性”是：一定要找出個解決問題的好方法才算盡責，搞到最後，所有的人都陷入“自以為是”的概念世界，難以自拔
- 文：編輯部出處：320期2017年4月
無底洞
一字「保：呆人」，為人作保就是作呆人，出了狀況，會造成無底洞。
- 文：編輯部出處：323期2017年7月
從佛法看故事4 腳痛
一般人有了問題或煩惱，總是把責任推卸於「要不是他，或她，或它，或牠．．．．．。」
- 文：編輯部出處：323期2017年7月
樂聲旋律裏的止觀課隨想筆記
可以覺察到大部份時間幾乎都活在被各種『自以為是』，『理所當然』概念所制約的情境中，每天被它們牽著打轉，大腦被塞到快要窒息，然後筋疲力盡地爬上床昏沉熬過一天
- 文：編輯部出處：323期2017年7月
參加「千佛山女青年團」春季旅遊感想
與我們這幾位青年相處，師父們很樂於分享，也很虛心熱忱的尋問新的事物，覺得他們很可愛、很好學。
- 文：編輯部出處：326期2017年10月
從佛法看故事 西鄰五子
此寓言告訴我們，人各有所短，但不可怨天尤人，必須揚長避短，把自己長處的潛力發揮至極致，才是有價值、意義的人生。
- 文：編輯部出處：326期2017年10月
閱讀有感
有了適當的能力，生命才能做更好的發揮，將之運作在利己利人的事業上時，呈現的是殊勝的饒益功德
- 文：編輯部出處：326期2017年10月
圓滿朝禮五台山－－南無大智文殊師利菩薩
又到清涼境，巉巖捲復垂。
芳心愧自省，瘦骨久鳴悲。
膏雨隨芳節，寒霜惜土時．
文殊色相在，惟願鬼神知。
- 文：編輯部出處：327期2017年11月
佛法看故事 赴火蟲
人會因為前世的邪見，讓今世也難逃兩種邪見的果報：一是出生邪見家庭，因前世有邪僻和覆心，產生各種妄見。二是心態常常諂曲，難得正直
