- 文：編輯部出處：317期2016年12月
衲衣下的足跡－－「結夏安居共修活動」拾慧
而「不起分別」之意並不是不去分別，而是譬如一件事情，分別之後會產生相對的「是」或「非」，要去探討「是」中有無「非」的成份，「非」中是否有「是」的成份
- 文：編輯部出處：315期2016年10月
衲衣下的足跡--散文（一）人身難得
所以師能綜合就在當發心住故。這說明信佛學佛要有所提昇，就在這個「當下的發心，住不動搖也」
- 文：編輯部出處：315期2016年10月
衲衣下的足跡--採訪若峰法師
以密法而言，希望密乘行人，從「發心、熏習、出離以至解脫」，各個并具資糧，亦即是修行菩提必須具備的條件，或謂菩提解脫之道次，入於涅槃果證必經之流程。
- 文：編輯部出處：314期2016年9月
平常心即是道--採訪若喬師
50歲之後，雙親走了，師父走了，面對“修行”我自問：「當下消得施主四事供養否？有幾分是自己作得了主的？」似乎不再有牽掛，可以伴清風明月走完下半生。
- 文：編輯部出處：313期2016年8月
有緣千里來相會--採訪若崇法師
那時有人問我：『有的人請假十幾年的，都不敢回來，妳還能回來安住？』
- 文：編輯部出處：312期2016年7月
是因 是緣 是自然
是老和尚看我們太安逸了，所以沒事就製造一些問題，讓我們能居安思危。可是為什麼偏是我，竟然叫我去後院捉一隻鵝來，師公說：『蓮一！快！快去後面抓一隻鵝來！』」
- 文：編輯部出處：311期2016年6月
如達師再見
當老人家點頭的時候，你不再說話，開始打包行李，義無反顧的去了
- 文：編輯部出處：311期2016年6月
木猶如此，人怎可不歡
樹於我彷彿萬物之始，這日復一日的散步多像修行，你突然覺得跟兩旁的樹，跟這片土地是這麼的親，又跟菩提寺這麼緊密相連
- 文：編輯部出處：311期2016年6月
介紹「因設三量法」
按因明學在唐代極盛一時，內容太深，非一般人所能理解
- 文：編輯部出處：310期2016年5月
辛莉與貓
那是一所位於北投，靠近復興崗的國中，有一天校園內發生了一件詭異的貓事件，對於從不養貓的辛莉來說，才稍解貓世界的概況。
- 文：編輯部出處：309期2016年4月
魔術師與孔雀
「魔術是什麼？誰能洞識眼前的一切？誰能看到魔術背後的真實？」
- 文：編輯部出處：308期2016年2、3月合刊
非乞是乞
那年我在台東，一個好天氣，有秋風送爽、有秋陽溫柔。朋友傳了一封伊媚兒給我，他說「彷彿一夕間，他研究室窗外的木棉已光禿禿的，枯乾的枝椏伸向天際，就像一個乞丐般。」
- 文：編輯部出處：307期2016年1月
畫上生命最後的一頁
在海倫娜的內心世界裡，自學習佛法以後，一直追隨著佛陀自利利他的精神，懷著大慈大悲觀世音菩薩的願力，不斷無窮盡地付出，秉承著佛陀偉大的精神，展露於現實的世界裡，照亮每一個角落，給人帶來一片光明，也就是她的力量來源。
- 文：編輯部出處：307期2016年1月
談莊子的寓言故事“朝三暮四”
《莊子》一書有許多是用寓言故事、聖哲之言和荒誕之語來表達深刻的哲理，讀起來十分有趣；多則寓言故事皆能激盪出新的思維以及新的領悟。有一則寓言故事是這樣的：
- 文：編輯部出處：269期2012年8月刊
關
關的意思，是於險要之處，或易守難攻之地，所設的界門，並派兵駐守。
- 文：編輯部出處：269期2012年8月刊
禪和参
上弦月 月如弓
新剃眉顏柳上梢 道似千江翻天浪
月滿圓 猶明鏡
世間萬物俱圓融 鏡智大圓如虛空
- 文：編輯部出處：269期2012年8月刊
那遠遠的雨(上)
鼓雨鈸雷，灑下的是一堆交錯的音符；可惜那意頗邪的划過，不是令人驚駭的閃電，而是一些令人防不勝防的陷阱。(雲老禪師的”思路”)
- 文：編輯部出處：269期2012年8月刊
每逢法會期間
記得剛來菩提寺時，從佛研院的行堂做起，凡遇法會，學生個自負責的工作已安排好，從年初到年尾的法會大小約十來次，真的是體會出行堂職事的重要性，爾後進入常住擔當的職務更是不能馬虎
- 文：編輯部出處：268期2012年7月刊
一與無量的聯想──禮拜八十八佛大懺悔文有感
大多數的人都相信說能學佛修行，甚至出家，應該善根很深厚，惡業相對的也比較少才對。我也這麼以為，而且檢討自己這一生，雖然小過不斷，大惡還好沒犯，可以不必懺悔業障。
- 文：編輯部出處：268期2012年7月刊
夜婆、天空的舞者、月桃葉
住在雲林虎尾的朋友給了我一封email：
「昨天清晨三、四點時被牆壁的碰撞聲吵醒了過來，原來是一隻迷航的蝙蝠，如何將牠趕出去呢？好像不是一件容易的事。
