- 文：編輯部出處：366期2021年06月
白雲老禪師對我寫《餘響入霜鐘：禪宗祖師傳奇》的影響（一）
「般若多羅的眼眶密佈皺紋，瞳子卻重重宇宙般深遠，各種時間、空間都在裡面。忽然他眼裡出現佛寺千千萬萬座遍佈大地，許多黃色皮膚、鼻樑較天竺人低的出家眾和在家信徒，在無數佛寺中，雙手合十，面現平和的表情。」
- 文：編輯部出處：364期2021年04月
佛研院園地 新冠疫情一年後的今天
新冠疫情的來臨印證：
所謂「世間無常，國土危脆；四大苦空，五陰無我…」
的佛陀無上智慧教誨。
- 文：編輯部出處：362期2021年1、2月合刊
佛研院園地 參學第二個月：觀心得報告
生忍是面對善緣和惡緣時皆能維持心的平和而不起貪愛和瞋恚的念。法忍是以三法印（諸行無常，諸法無我，寂靜涅槃）去對應諸法，不起煩惱。
- 文：編輯部出處：359期2020年10月
佛研院園地 行腳體驗
轉個彎的時候，又看到旁邊都是先人的墳墓，突然驚覺竹子走到了盡頭，不也是自然的現象，也是說明無常的變化？跟人一樣會走到生命的結束的一天。
- 文：編輯部出處：358期2020年9月
佛研院園地 清涼讀書樂
遠方是深沉的浩海，
隱藏著很難臆測的危機。
近處是綠色的田園，
洋溢出美不勝收的歡欣。
- 文：編輯部出處：358期2020年9月
佛研院園地 是日已過
既然好不容易生而為人，能有如此福報出家學佛，就該善加把握！
- 文：編輯部出處：358期2020年9月
佛法與現實之間 行踏時光 ──在法海裡悠遊
無常的生命，不僅短暫，而且非常的脆弱，任誰也不能把握得住短短的幾十年，怎麼來，又怎麼去
- 文：編輯部出處：357期2020年8月
同心防疫，向覺道行
希冀一切有情離苦得樂
早日平息人心的惶恐與不安
- 文：編輯部出處：357期2020年8月
佛研院園地 真的「如如不動」？
「學佛後才知『如如不動』是佛家語。是指『看破了諸法的事實真相』，心能放捨，不會隨著外面的塵境與內在的思緒動搖。」
- 文：編輯部出處：357期2020年8月
佛研院園地 人生沒有彩排 每天都是現場直播
所以學會接受是一件重要的事，接受不了，一輩子永遠不是傷害別人就是傷害自己。
- 文：編輯部出處：357期2020年8月
佛研院園地 邂逅善緣
佛法告訴我們家親眷屬有四種緣，報恩、報怨，討債、還債，沒有學佛之人不知今生業因果報皆是自作自受。
- 文：編輯部出處：357期2020年8月
佛法與現實之間 佛法與管理學的思考（下）
其實世間因果關係十分複雜，本質上可說是無量因緣，人的能知有限，因此所知也有限，只能簡化處理。
- 文：編輯部出處：356期2020年7月
佛學院園地 雲在動還是月亮在動
反觀我們的人生，不也是如此嗎？如果從來沒有用心觀察過生命現象，就不會發現這樣的道理存在，只是在無明迷惑中度過一天又一天。
- 文：編輯部出處：356期2020年7月
佛法與現實之間 佛法與管理學的思考（上）
詹教授：我曾向老禪師請益：「世間法無量無邊，佛法如何對待？」
老禪師的回答很扼要：「佛法亦無量無邊！」
- 文：編輯部出處：355期2020年6月
佛法與現實之間 誰是雲中人
沒親近老和尚以前，我寫小說是表現自己真正的感覺，忠於誠實，感覺悲哀就寫悲哀，憤憤不平就表達憤憤不平，所以很真實。相對的，有些人是為了名利寫作，為迎合讀者的趣味寫作，這不好！
- 文：編輯部出處：353期2020年4月
佛研院園地 茶課發表
法喜充滿，就像是品茗：在茶好、水好、泡工好的具足條件下；飲茶者，同時亦得具足品茗的修養，方能相互應和；否則，即使是煮鶴而焚琴，仍然是處在煞風景的相違俗氣裡。
- 文：編輯部出處：351期2020年1月2月合刊
禪宗公案《三歲八十歲》《解脫》
又問：如何是佛法大意？
師曰：諸惡莫作，眾善奉行。
白曰：三歲孩兒解恁麼道？
師曰：三歲孩兒雖道得，八十老人行不得。
- 文：編輯部出處：351期2020年1月2月合刊
寒山詩歌和白雲老禪師的和詩
出生三十年，長遊千萬里，
行江青草合，入塞紅塵起；
鍊藥空求仙，讀書兼詠史，
今日歸寒山，枕流兼洗耳。
- 文：編輯部出處：350期2019年12月
佛研院園地 活著究竟要做什麼？
人生無常，生命存在的每一剎那，因緣隨時變化。在這樣的情形下，我們活著究竟要做什麼？
- 文：編輯部出處：350期2019年12月
佛研院園地 談晉文公的生平和誠信
晉文公一生傳奇，遇無常變化，最後在歷史記載中留下不少典故，到底他的誠信是實是虛，亦無從考究；我們佛弟子鑑古論今，最少要做到「諸惡莫作」。
