- 文：白雲老禪師出處：276期2013年4月刊
導師開示 如何才是出家人？（下）
早期，應該是佛學院第五期之前，那時我感覺大家都很精進、用心，以後就越來越不像話了。
- 文：白雲老禪師出處：277期2013年5月刊
導師開示-談修行(上)
還是跟你們談修行好了，通常一提到修行，就是「我修什麼法門、修什麼經典」
- 文：編輯部出處：277期2013年5月刊
“冬夏和三餘”讀後感
古人以冬為三餘，予謂當以夏為三餘。晨起者，夜之餘；夜坐者，晝之餘；午睡者，應酬人事之餘。
- 文：編輯部出處：277期2013年5月刊
小故事的啟示-生命裡的碗
有一個年輕人去買碗，來到店裡他順手拿起一隻碗，然後依次與其它碗輕輕碰擊，碗與碗之間相碰時立即發出沉悶、渾濁的聲響
- 文：白雲老禪師出處：278期2013年6月刊
談修行(中)
心就是那個五蘊的變化作用，尤其是想行之間建立起間隔
- 文：編輯部出處：278期2013年6月刊
虎與刺蝟
俗話說：「一朝被蛇咬，十年怕井繩。」指的就是人在受挫折或災禍後，易生畏懼的心理
- 文：編輯部出處：278期2013年6月刊
自由的道路
人，總喜歡沉醉於自己所編的虛幻之夢，甘願享受瞬息消逝之泡影。
- 文：白雲老禪師出處：279期2013年7月刊
導師開示-談修行
我常說的「修行，就是修理自己，不是修理別人」；
- 文：編輯部出處：279期2013年7月刊
母親的羽衣—讀後感
在人類中，女性天生擁有一份母愛的使命感，無論對家庭，對孩子，都以無盡的犧牲精神，對所有的付出是不求回報，終其一生的心力和體力，奉獻給這個 “家”
- 文：白雲老禪師出處：280期2013年8月刊
有我、捨我、無我
學佛的重點就是在於一個“我”，學佛如果只是講求學什麼法門或者誦什麼經、拜什麼懺，那只是佛教徒的行為，不是學佛者的行為。
- 文：白雲老禪師出處：281期2013年9月刊
導師開示-觀行(上)
一般人談“觀行”，都講得很神妙？其實觀行沒有那麼神妙
- 文：白雲老禪師出處：282期2013年10月刊
觀行（中）
人總認為自己很瞭解自己，很認識自己，如果自己真有那麼好，為什麼一點點不如意無明火就冒三丈？
- 文：編輯部出處：282期2013年10月刊
小故事的啟示-放下就是解脫
有一個小學老師在偏遠的鄉里教書，這天，她來到自己班上的教室，問班上的小朋友：「你們大家有沒有討厭的人啊！」
- 文：白雲老禪師出處：283期2013年11月刊
觀行（下）
《心經》後面的咒又是講什麼？從觀自在菩薩，一直到後面，到最後那一句，然後講“揭諦、揭諦…”，前面講了一大堆的道理方法
- 文：編輯部出處：283期2013年11月刊
真正的修行
生活在這個五光十色的社會中，放眼所及盡是電視、電腦、網路...，耳中所聽皆是搖滾、爵士、抒情...等靡靡之音
- 文：白雲老禪師出處：284期2013年12月刊
導師開示-四無量(上)
“四無量心”這名稱應該大家都很熟悉，“慈、悲、喜、捨”
- 文：編輯部出處：284期2013年12月刊
小故事的啟示-烏龜訓子
群龜告語龜子：「汝等自護莫至某處，彼有獵者，備獲汝身，分為五分。」
- 文：白雲老禪師出處：285期2014年1、2月刊
四無量心（中）
我談這一些，重點是在我們人的生死問題！生，是生命的這一期生死，什麼叫做「一期生死」？
- 文：白雲老禪師出處：286期2014年3月刊
四無量心(下)之一
“愛語”，它是「要講對方能夠歡喜接受的言語，而且你講的的確對他有幫助。」
- 文：編輯部出處：286期2014年3月刊
須達長者的布施
《雜譬喻經》卷下曾記載布施祇樹給孤獨園的須達長者，因前生的惡業，也曾經遭遇過七次貧窮的窘境，他最慘的時候，甚至窮到連一毛錢都不剩。
