- 文：編輯部出處：284期2013年12月刊
小故事的啟示-烏龜訓子
群龜告語龜子：「汝等自護莫至某處，彼有獵者，備獲汝身，分為五分。」
- 文：白雲老禪師出處：285期2014年1、2月刊
四無量心（中）
我談這一些，重點是在我們人的生死問題！生，是生命的這一期生死，什麼叫做「一期生死」？
- 文：白雲老禪師出處：286期2014年3月刊
四無量心(下)之一
“愛語”，它是「要講對方能夠歡喜接受的言語，而且你講的的確對他有幫助。」
- 文：編輯部出處：286期2014年3月刊
須達長者的布施
《雜譬喻經》卷下曾記載布施祇樹給孤獨園的須達長者，因前生的惡業，也曾經遭遇過七次貧窮的窘境，他最慘的時候，甚至窮到連一毛錢都不剩。
- 文：編輯部出處：286期2014年3月刊
小故事的啟示---剃刀
活到老學到老，正確使用工具、人才，可以自利利他，凡事正向思考，可以帶來不可思議的結果。
- 文：白雲老禪師出處：287期2014年4月刊
導師開示~四無量心(下)之二
佛法，要去認識、去瞭解，絕不是用一般所謂世俗的這些知識經驗、觀念去思考、去行為。
- 文：白雲老禪師出處：288期2014年5月刊
運用思想(上)
以菩薩乘來講，我們首先要有一個願，這種願發起的時候，就必須要思想，剛剛我說“思”是收集資訊
- 文：編輯部出處：288期2014年5月刊
心境、無境
覺悟好比明鏡當前，從迷亂中尋找自己，從愚惑中反應自己；冷靜地，客觀的，仔細地把自己認識清清楚楚！
- 文：白雲老禪師出處：289期2014年6月刊
運用思想(中)
為人處事要“運用思想”，修學佛法則更要“運用思想”，絕不能說有了問題就問，自己從來不去運用思想。
- 文：編輯部出處：291期2014年8月刊
一念之間
學了佛，佛菩薩並不能把我們背在背上，幫我們吃飯、幫我們走路，原來沒有任何人可以幫我們生活，這是一件很簡單的道理。
- 文：編輯部出處：292期2014年9月刊
佛說四十二章經心得報告
佛陀在《佛說四十二章經》中曾經提到人有二十難，「會善知識難」是其中一難，倘若我們要去人群中尋找一位對我們有啟發的良師益友，這也許是一件很難的事。端看我們此生中的機緣。但是善知識真的難覓嗎？
- 文：編輯部出處：293期2014年10月刊
中國佛教史心得報告
佛法是絕對的真理，然在「人的差異解讀」之下，形成各種不同的影響，這是人的善惡、對錯、好壞二分法產生了天與地的效應，問題在哪呢？
- 文：編輯部出處：294期2014年11月刊
白雲法語 讀後感想
自古以來不變的道理，有人的地方就有事。如果能套用雲老禪師的這句法語，時時警惕自己，那麼可避免很多不必要的事情發生。
- 文：編輯部出處：295期2014年12月刊
如何調理五蘊
佛經中說：「三界之中，以心為主；能觀心者，究竟解脫；不能觀者，究竟沉淪。」
- 文：編輯部出處：296期2015年1月刊
知道為什麼
佛法中的認同，於人與事的問題，不是如何去尋求答案，找個結束問題的方法，而是分析問題的形成，研究形成的原因，認識原因的發起，清淨原因，解析形成，察覺問題，不為問題所迷惑。
- 文：編輯部出處：297期2015年2、3月合刊
華嚴經－十迴向品【平等心】感想
每個人的家裡幾乎都有一位偉大的菩薩永遠守護著這個家，對於孩子們的食、衣、住、行，呵護得無微不至。
- 文：編輯部出處：298期2015年4月
唯識—照見自我的一面鏡子
以唯識的觀點來解決人生的問題，其實最終的目的就是要解決每一個「我」的問題。
- 文：編輯部出處：299期2015年5月
唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌
掃徑是做什麼，就是出坡！他在出坡掃路上的落葉、塵土，有一隻小蟲他就避開那塊地方不掃，為什麼？
- 文：編輯部出處：300期2015年6月
唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌
下面一首是「溪行即事」：
「近夜山更碧，入林溪轉清。
不知伏牛事，潭洞何縱橫。
曲岸煙初合，平湖月未生。
孤舟屢失道，但聽秋泉聲。 」
- 文：編輯部出處：301期2015年7月
唐代詩僧靈一和靈澈的詩歌
「山中流水偶然來」，也就是說，你以為下了大雨之後才有新的大股流水流下來嗎？但是平常不下雨的時候，突然有些水，也就大起來，也就流下來了，換句話說，就是我們人的想法常是片面的，你以為它會怎樣，其實不一定那樣！
