白雲老禪師 :: 千佛山雜誌 :: 千佛山全球資訊網

若見直路　當願眾生　其心正直　無諂無誑
見路多塵　當願眾生　遠離塵坌　獲清淨法
見路無塵　當願眾生　常行大悲　其心潤澤

上一節談到心所四分，於“法”那只是一個主旨而已，真正要完成一個法必須要有“所緣境”

靈感的觸角，把握於生滅相中，那覺悟點的一剎那

生命的最初是什麼？
生命的過程為何苦多於樂？
生命的結束是銷滅了麼？

輕輕的風
飄飄的雲
擁著悠悠的夢
游走，游走，游走

至少能得到好處，能幫助你在生命的道路上可出離三界，不受六道輪迴之苦，這就是善知識！

見苦惱人　當願眾生　獲根本智　滅除眾苦
見無病人　當願眾生　入真實慧　永無病惱
見疾病人　當願眾生　知身空寂　離乖諍法

如果“心所四分”與“所緣境”就是一種因果關係、一個因緣法則的話，就很容易把握

苦難與迷惑，對照鮮明；天堂與地獄，人為分立；這，就是不可抗拒的業力世界，佛陀所說的：「可憐愍的眾生！」

他說：「人生的旅途，不正是如此？可是，有多少人為什麼不能像海浪一樣的堅強？」

欲一毛孔放光明
普照十方無量土
一一光中覺一切
菩薩以此初發心

以緣來講，究竟有多少種類？第一個因緣，第二個等無間緣，第三個所緣緣，第四個增上緣。

以五欲概念來說，就是「財、色、名、食、睡」，極易形成「貪、瞋、癡、慢、見」；由這歸納起來，雖然都是談欲，它的重點還是在「貪」字。

發阿耨多羅三藐三菩提心，為知一切世界中，一切眾生根，乃至一切諸根網等；於菩薩不齊限，但為欲盡知故。

為什麼在修行的道路上有那麼多障礙？這種障礙有兩個，一個是煩惱障，一個是所知障。煩惱障、所知障，都是因自信而信他，好像建立起了信心，可是並沒有真正信解跟深信。

你的表情如果不是人家欠債沒有還你的那種臉孔，你帶著很輕鬆自在的笑容，真的，人家想打你都下不了手，可是你的輕鬆自在、還有笑臉，是要有修養的！