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白雲老禪師

    佛法要義 羯磨 業 (二)

  • 出處：紅塵甘露期數：305期2015年11月

    • 法的布施在果報上，不會得到所謂的福德福報，得到的是什麼呢？是不同於福報的一種果報，就叫作非福業。如果於福業來說是色身，非福業是法身，這樣分辨的話就很容易瞭解；所以色身的成就跟法身的成就，就關係到福業、非福業。

    楞嚴探秘三之四

  • 出處：紅塵甘露期數：305期2015年11月

    • 「見濁」；常常人的眼睛都是往外面看，自己受了戒，自己好像做得到了，可是看到別人，別人做不到，好像別人犯戒了，喜歡講「這個人怎麼樣、那個人怎麼樣」…，就開始跟朋友討論了

    唯識與五蘊(上) 唯識法相學51

  • 出處：紅塵甘露期數：306期2015年12月

    • 所以這種改變是從想上面，從認識到了別而改變的行為，不是從想蘊上起了變化就完成一種作用，就產生一種行為，不是這麼解釋；而是在“想”的上面怎麼樣去調理、去提昇、去改變我們的行為。這時並不認為這個行為的改變是對的或錯的？或究竟與道有什麼關係？

    佛法要義 羯摩 業 (三)

  • 出處：紅塵甘露期數：306期2015年12月

    • 前面第一個委曲求全，在無可奈何情形之下完成的是曲業。穢業與濁業的差別在哪裡？穢，是卑鄙、下流、陰謀，如偷、搶、扒、劫，造成的傷害，不單單傷害別人，自己也得不到利益的，都叫做穢業；所以肯定彼此都會受到傷害的，就叫穢業。

    佛法要義　覺的認識

  • 出處：應佛之印期數：320期2017年4月

    • 所以本覺，不要把它扯到第八阿賴耶識。本覺既然是佛性，怎麼能顯現出來？如果不能顯現，即使本來就有這種覺悟的本能也沒有用，因為必須要顯現出來

    唯識法相學68種子

  • 出處：紅塵甘露期數：323期2017年7月

    • 唯識法相從這個單元開始，要談法相怎麼樣去認識了別而後肯定。這是一個必須先要把握的大前提──憑什麼去認識、去了別，又憑什麼去肯定？所以談唯識法相首先要從種子說起

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