- 文：編輯部出處：351期2020年1月2月合刊
生活佛法
面對色塵緣境，如果保持覺察狀態並沒有什麼念頭產生是法塵，但當根塵起作用而(想)去看，聽等等，那法塵就變成色法。
- 文：編輯部出處：350期2019年12月
從佛法看故事 豈非同院
多少人，在生長過程中，往往在不知不覺中，流轉於聽任或埋怨的迷惑裡，而忘了或說不敢面對現實，那已經擁有的許多歷程，頗富經驗價值的際遇
- 文：編輯部出處：350期2019年12月
徵文廣場 登山客與山神
你說，人類以為這裡有什麼？
空無一物啊！人能從這裡帶走何物？兩手空空啊！
- 文：編輯部出處：349期2019年11月
從佛法看故事 釣魚記
所謂懂得道理好修行，知道方法好用功。掌握了，便得心應手，事半功倍；違背了，則捉襟見肘，事倍功半。
- 文：編輯部出處：349期2019年11月
老師父與母親的對話
「如果能出家，透過佛法的長期熏習，就有修養成為人天的老師，以慈悲喜捨的四無量心，加上戒定慧三無漏學的修養，就可以普度眾生，利益眾生。」
- 文：編輯部出處：349期2019年11月
樂透之後
利字當頭，因而將隱藏在內心深處，那個赤裸裸的「我」，激化並釋放出能量。
- 文：編輯部出處：348期2019年10月
從佛法看故事 奶奶屬牛
《法句經故事集》中的愛欲品謂：智者明白這些貪欲（指對珠寶、裝飾、兒女、妻子的貪愛）是堅固強大的束縛，它們雖然外表看似鬆弛，實際上難以解脫。智者斷除這些貪欲，不再貪愛，而出離世間出家修行。
- 文：編輯部出處：348期2019年10月
參加青年食尚學佛營心得（二）
仔細接收身體帶給你的感受，而非只是為了喝茶解渴而囫圇吞下，這便是時時觀照自我。感受當下的同時，才能享受當下，進而推己及人，以同理心、慈悲心來待人接物。
- 文：編輯部出處：348期2019年10月
尋道的人
野馬野性不再
他不再是個「尋道的人」
他又踏上旅途
超越了七大洲
- 文：編輯部出處：348期2019年10月
「心之路」聽講隨想筆記系列（一）
「搭一座橋，放一潭水，舟航只是點綴。豎一張幡，設壇舖座，卻不許有人影。」(請參閱 白雲老禪師著作《心之路》第112頁，佛印版。)
- 文：編輯部出處：348期2019年10月
聖潔的靈
俗心垢膩
濃愁成捲
養性得早
念繫一心
- 文：編輯部出處：347期2019年9月
從佛法看故事 越人溺鼠
事實上，名聞利養，人們爭先追逐；財色貪婪，人們愛戀不已；好語順境，人們樂滋滋的。可是學佛修行的人，如果追逐、愛戀、樂不可支的話，則無有是處。
- 文：編輯部出處：347期2019年9月
莫為緣境轉
「厭世卻又不能真的去死，厭世卻又必須辛勞地繼續活著，厭世卻仍為了信仰的價值而努力……在種種的大憂愁背後，提煉出來的是一顆真正寬容的慈悲心。一個積極入世的人，若沒有帶著這種厭世的慈悲心，那就會變得很可怕。」
- 文：編輯部出處：347期2019年9月
「無生法忍」的圖騰
無生忍啊無生忍，駕馭自己的野心、駕馭自己的瞋恨心
- 文：編輯部出處：346期2019年8月
文章轉載 【極短篇】鍾玲／空難
想了半天，他一直在找自己存活的理由，他做過的算什麼呢？頓時他覺得自己很渺小，他，是應該徹底感恩的人。
- 文：編輯部出處：346期2019年8月
從佛法看故事 鼈渡橋
佛陀告誡比丘，就是因為心容易受到刺激而且易生變化，所以應隨時隨地，以恰當的方法，調適內心。彌醯比丘正念現前地思考佛陀的道理方法後，就證得初果。
- 文：編輯部出處：346期2019年8月
徵文廣場 為什麼要學佛與對如來十號的認識
發現無明煩惱時，需要運用思想發揮智慧；我慢心生起時，更需謙卑面對浩瀚寰宇；發現我比別人好的意念升起時，當知我與眾生平等無二；學習隨順因緣，自利利他，活在當下，隨處皆道場而行修。
- 文：編輯部出處：346期2019年8月
徵文廣場 寄
在不來不去間
十年一道金光
繫念傾瀉而下
常縈 心田裡 思海中
- 文：編輯部出處：345期2019年7月
從佛法看故事 亡賴附鬼
有的福樂安享，逐漸孤傲，甚至作威作勢，氣象盡在財勢之上，行為多屬損人利己；因此時久包禍，待到福盡了，苦報隨之降臨；同時，以前的歡樂自然消失，甚至反求於他時，所得盡是冷漠與卑棄，及嘲笑和諷謔的回歸。
- 文：編輯部出處：344期2019年6月
從佛法看故事 醫者算命
《安士全書》也說善願：經過市鎮，願家家豐衣足食；經過鄉村，願年年風調雨順。看見人家父子，願他們慈孝；看見人家兄弟，願他們友愛。
