- 文：編輯部出處：364期2021年04月
雲語書摘 五百世野狐身
所謂謗佛、謗法並不是一個說法的人在說佛法不好，而是身為佛弟子在介紹佛法時，把佛法弄錯了，這是不容許的。
- 文：若知出處：362期2021年1、2月合刊
雲語書摘 四念處的觀法與行修
靜坐之後，如何照顧自己的思想意念？如何能與道相應？與生死有關？可以從《四念處》下手。
- 文：潛出處：362期2021年1、2月合刊
雲語書摘 人性與佛性
然而佛性的的顯現，在於培養智慧的修學中，去面對現實的是非，能明辨是非，但不參于是非；於美醜的分別，是認識美醜，卻不為美醜生起喜厭之心。
- 文：潛出處：361期2020年12月
雲語書摘 重業輕報
佛陀知道此事後，就放光勸誡他：「你以前離開欲望的世間生活，加入了修行的生活，卻又染上所有的束縛。如今要令內心清淨，必須連根拔起欲望的根！」
- 文：潛出處：360期2020年11月
雲語書摘 身口意的調適
不妄語，交往互信。
不兩舌，無有是非。
不惡口，彼此無怨。
不綺語，是善知識。
- 文：若知出處：360期2020年11月
雲語書摘 經典摘要
佛子，若諸菩薩善用其心，則獲一切勝妙功德。於諸佛法心無所礙，住去來今諸佛之道。隨眾生住，恒不捨離。
- 文：若知出處：359期2020年10月
雲語書摘 讀《禪行者之旅》開卷有益
奉行二時頭陀並安居。
棒喝下認取正法眼藏。
過午不食，夜不倒單。
瓶缽衲衣不蓄懡羅物。
- 文：潛出處：359期2020年10月
雲語書摘 依法不依人
那法性在哪裡？是依佛陀的教法，經過個己實際的修養，在現實生活中能體驗、發現到，甚至能證得到的境界，有了這種修養條件的，就是法性。
- 文：若知出處：358期2020年9月
雲語書摘 讀《禪行者之歌》的緣起與序幕
問：如何分別？
答：空性即體
光亮即用
雲雨即相
陰晴即境
- 文：潛出處：358期2020年9月
雲語書摘 夢幻泡影
碩大的雨滴打在地上，形成水泡，馬上就消失了！他們因此如是思惟：「我們的身體就像這些水泡，終究會毀壞。」乃察覺到五蘊的無常。
- 文：潛出處：357期2020年8月
雲語書摘 什麼是妄想雜念
想到這裡，他就心安了，意止了，識田寂靜，待到來朝，從頭做起，其他的，點滴都不住於五蘊之中。
- 文：若知出處：357期2020年8月
雲語書摘 解惑篇
17歲時，我看了一位牧師反對佛教的書，提出許多的考證，主張大乘佛教乃後人偽造，從那時起，我對大乘佛經難免存有一絲懷疑
- 文：若知出處：356期2020年7月
《大集大虛空藏菩薩所問經》卷第三
善男子，若菩薩以如幻智通達一切五蘊，諸法皆如幻化，超越蘊魔。
通達諸法，本性清淨，超煩惱魔。
通達緣起，超越死魔。
不退菩提心故，超越天魔。
- 文：潛出處：356期2020年7月
雲語書摘 新冠病毒爆發後
《黃帝地母經》謂：「太歲庚子年，人民多暴卒，春夏水淹流，秋冬多飢渴，高田猶得半，晚稻無可割。」
- 文：潛出處：355期2020年6月
雲語書摘 修行者住山需要什麼麼條件
住山不是準備多少生活費，也不是去開農場，從事生產，賺取安定的生活。
- 文：若知出處：354期2020年5月
雲語書摘 認識體用相境(下)
這關係到境的心識意念的轉化。比方我們看到人飢如己飢，看到人溺如己溺，必須打從心底感同身受，這是大乘菩薩的根本的精神。
- 文：潛出處：354期2020年5月
雲語書摘 淨業行人
貪瞋癡最強烈猶如熾盛之火，而於財色名食睡有強烈佔有欲之人，於心念中充滿了利衰、毀譽、稱譏、苦樂之相。
- 文：若知出處：353期2020年4月
雲語書摘 認識體用相境(中)
如果是業，無境可談；如果轉業成道，還得看這個道的成份是聲聞、緣覺的自了、還是菩薩發心的自利利他？因為這關係到覺悟層次的高下，他的「境」也因此而有差異。
- 文：潛出處：353期2020年4月
雲語書摘 最大的功德在那裡
如是，印度兩千數百年來，以至現在，完全處於多數的貧窮，少數的富裕；使得每一眾生的心意識裡，皆追逐現實生活中的功德報酬。
- 文：潛出處：352期2020年3月
雲語書摘 法如筏喻者
法，是指度脫的方法。非法，是指福德因緣，果報在天道；然而報盡仍隨業輪迴，不是究竟。
