圓覺之道第二十三集

聲聞乘的修行方法，是依於苦集滅道“四聖諦”法做為基礎

圓覺之道 第二十二集(下)

所以面對「有」，常常會引用一些《圓覺經》裡的話，好比眼睛有毛病往往看東西，明明只有一個卻看成兩個；就像閩南話裡有一則笑話，好像人蹲在地上蹲久了，突然站起來，滿眼都是金條，結果抓不到半條，為什麼？眼睛看，不就是「有」嗎？

圓覺之道 第二十二集(上)

要去認識「有」，而不是不起分別，不計較、不執著，千萬不要用這種方式去看；而是當緣境顯現在前時，你要怎麼去思考！從粗的到細的，從概念的到重點的。

圓覺之道第二十一集

其實講色法或者物質層面的也是如此，不能說一成就空了，中間還有住與壞，這些過程絕不能捨棄！

圓覺之道第二十一集

這一段經文的主題是說一個人的自我，為什麼會發生種種現象，而產生各種問題？

圓覺之道第二十集 (下)

什麼樣的修養？就是顯現佛性的時刻，時刻不一定是長或短，那是看你修養的功夫下得怎麼樣！

大方廣佛華嚴經淺釋華藏世界品第五之三

帝青寶莊嚴香水海外，次有如是等微塵數香水海，如是等不可說、佛剎微塵數香水海，清淨莊嚴世界。

唯識法相學35心物宗旨

談心識分辨的時候就講過，唯識學的心不是主宰之心，主宰之心其實就是第七識末那識

導師開示運用思想(下)

所以要讀人、讀事，讀不同的人、讀不同的事，好的也讀、不好的也讀，那不就是收集資訊嗎？

圓覺之道第二十集(上)

世間本來就是如此，但是佛法不是教我們這樣去肯定的認識，因為涉及到人就會談到色身的變化、精神的變化。

圓覺之道第十九集(下)

再看看孩子成長的過程中，可以發現善有其不善，這不善並不肯定就是惡。

圓覺之道第十九集

「好的有其不好，不好的也有其好！」學佛能覺悟到這一個問題，妙就妙在那個"不"字！「善，有其不善；惡，有其不惡」！

圓覺之道第十八集(中)

法談到平等，“平”並不是一樣東西我們給它一個水平或平靜，不是在這種相上面去執著

圓覺之道 第十八集　(上)

善男子！一世界清淨故，多世界清淨，多世界清淨故，如是乃至盡於虛空，圓裹三世，一切平等，清淨不動。

大方廣佛華嚴經淺釋-華藏世界品第五之二

爾時，普賢菩薩復告大眾言：諸佛子！此無邊妙華光香水海東，次有香水海，名離垢燄藏，出大蓮華，名一切香摩尼王妙莊嚴

六相法義

千佛山上勒石記：菩提大道從這裡開始。上座大德！會了也未！

認取一大藏教

問：所謂一大藏教，不過是一大堆印刷品，請教音旨云何？
答：法藏藏經樓，無人識取故！

聞思修成慧

略識之無，為障滯故；知見立，知即無明本！

如何抓住今時？

披毛戴角