- 文：白雲老禪師出處：418期2026年03月
418大方廣佛華嚴經淺釋
離癡法：癡為迷愚，是見思之惑，乃三毒之一；唯賴禪定修治，歷經四禪八定，九次第定之行修，方能離諸癡迷愚惑。
- 文：白雲老禪師出處：418期2026年03月
佛說四十二章經 我空怖滅(下)
其實不管自己學佛法也好，幫助人學佛法也好，講自度、自利，要先自己能夠度自己，自己能夠利益自己，才能談得上度他、利他。
- 文：白雲老禪師出處：418期2026年03月
金剛經研討 無為福勝分第十一
就像剛剛說的，一個喜歡吸毒的人，看他可憐，毒癮一發作給他錢，是惡行不是善行！
- 文：白雲老禪師出處：417期2026年1、2月
417大方廣佛華嚴經淺釋
六波羅蜜，是菩薩成就清淨大願之法門。波羅蜜，簡譯作度；六波羅蜜，即是六種度的方法。又譯義作到彼岸，六波羅蜜，即是六種到彼岸的方法。
- 文：白雲老禪師出處：417期2026年1、2月
佛說四十二章經 我空怖滅(中)
佛法講修什麼一門深入，不是在學佛的過程中以幾年、十幾年，甚至幾十年就可以確定的。
- 文：白雲老禪師出處：417期2026年1、2月
金剛經研討 無為福勝分第十一
這裡講像恆河中的沙就是談這一段，不是談整條的恆河；談「諸恆河」，是談整條的恆河。恆河這一條河，不只是流經印度上游，中游、下游還是有差別，這地方並不是說有很多的恆河，不是這麼說的，這一點先要注意！
- 文：白雲老禪師出處：417期2026年1、2月
佛遺教經法句 二十一、結論六頌
菩提大道行
常樂我清淨
生滅具滅已
寂滅恒常樂
- 文：白雲老禪師出處：416期2025年12月
416大方廣佛華嚴經淺釋
兜率天：譯作知足天。謂於五欲之境，知足故；此天依空而居，於人間四百年，此天僅一晝夜：於人之壽命五十七億六百萬年，此天壽命為四千歲。
- 文：白雲老禪師出處：416期2025年12月
佛說四十二章經 我空怖滅(上)
我一直說：學佛的人，尤其是出家人，通常要把握一個字「讀」。經常用一種讀的心態，去面對人、面對事，這人的知識經驗天天都會增加．
- 文：白雲老禪師出處：416期2025年12月
金剛經研討 莊嚴淨土分第十
看他在獵人隊裡面，只能做不敢明目張膽的事，把人家設的陷阱、網，偷偷的放掉那些小動物而已。真正是一個大徹大悟的，難道沒有智慧怎麼解決這些問題嗎？
- 文：白雲老禪師出處：416期2025年12月
佛遺教經法句 二十、法身常在五頌
世尊顯色身
為順世間法
色身復入滅
如除諸惡疾
- 文：白雲老禪師出處：415期2025年11月
415大方廣佛華嚴經淺釋
佛子！何等為菩薩摩訶薩持藏？此菩薩持諸佛所說修多羅、文句義理，無有忘失；一生持、乃至不可說不可說生持。
- 文：白雲老禪師出處：415期2025年11月
佛說四十二章經 心寂欲除(下)
佛言：有人患婬不止，欲自斷陰。
佛謂之曰：若斷其陰，不如斷心。心如功曹，功曹若止，從者都息。邪心不止，斷陰何益？
- 文：白雲老禪師出處：415期2025年11月
金剛經研討 莊嚴淨土分第十
這個「心」是依於我們的根本條件參與產生變化作用，心念才會起，以心念起才有色法，否則只是色塵、法塵。
- 文：白雲老禪師出處：415期2025年11月
佛遺教經法句 十九、眾生得度六頌
偉哉大覺尊
教誡四九年
無邊警世鐸
化導迷夢眾
- 文：白雲老禪師出處：414期2025年10月
414大方廣佛華嚴經淺釋
此念有十種：所謂寂靜念、清淨念、不濁念、明徹念、離塵念、離種種塵念、離垢念、光耀念、可愛樂念、無障礙念。
- 文：白雲老禪師出處：414期2025年10月
佛說四十二章經 心寂欲除(中)
滅盡是什麼境界？就是涅槃境界了！這種境界是有次第、有順序，慢慢……這麼提昇起來的，所以稱為「九次第定」．
- 文：白雲老禪師出處：414期2025年10月
《金剛經研討》 莊嚴淨土分第十
人家問我：「一生中究竟用什麼心態，在過這種出家日子？」
「一切隨緣！」
- 文：白雲老禪師出處：414期2025年10月
佛遺教經法句 十八、決疑五頌
苦集輪迴轉
惟修滅道法
知苦復斷集
生死永斷除
- 文：白雲老禪師出處：413期2025年9月
413大方廣佛華嚴經淺釋
色身之物，並不究竟，唯有清淨智慧之身，能得成就；也就是法身圓具，證阿耨多羅三藐三菩提身，方為正途。
