- 文：白雲老禪師出處：217期2007年 8月刊
妙法蓮華經決疑 - 法師品第十(一)
「爾時，世尊因藥王菩薩告八萬大士。藥王！汝見是大眾中，無量諸天，龍王，夜叉，乾闥婆，阿修羅，迦樓羅，緊那羅，摩睺羅伽，人與非人，及比丘，比丘尼，優婆塞，優婆夷，求聲聞者，求辟支佛者，求佛道者，如是等類；咸於佛前，聞妙法華經一偈一句，乃至一念隨喜者，我皆與授記，當得阿耨多羅三藐三菩提。」
- 文：白雲老禪師出處：217期2007年 8月刊
大方廣佛華嚴經釋義(三)
復有佛世界，微塵數執金剛神；所謂妙色那羅延執金剛神，日輪速疾幢執金剛神，須彌華光執金剛神，清淨雲音執金剛神，諸根美妙執金剛神，可愛樂光明執金剛神，大樹雷音執金剛神，師子王光明執金剛神，密燄勝目執金剛神，蓮華光摩尼髻執金剛神，如是等而為上首。
- 文：若知出處：217期2007年 8月刊
金剛經研讀之七十六 - 一體三寶之識(四)
自心如果沒有覺悟的話，那我們就是一個眾生相，這個眾生相，不只是人，而是法界的眾生群相；所以《金剛經》要我們不要自外於眾生，經云〝心佛眾生，三無差別〞，自外於眾生，那就有人、我、眾生的差別觀，一有差別觀，根本上是背離佛法的。
- 文：白雲老禪師出處：216期 2007年 7月刊
大般若經要解 - 不增不減義
這單元要介紹的是「不增不減」，在法要上它雖與「不垢不淨」差不多，但境界卻不相同。
- 文：白雲老禪師出處：216期 2007年 7月刊
大方廣佛華嚴經釋義(二)
又以諸佛神力所加，一念之間悉色法界，其師子座，高廣妙好，摩尼為臺，蓮華為網，清淨妙寶以為其輪，衆色雜花而作瓔珞；堂榭樓閣，階砌戶牖，凡諸物像，備體莊嚴；寶樹枝果，周迴間列，摩尼光雲，互相照耀。
- 文：白雲老禪師出處：216期 2007年 7月刊
妙法蓮華經決疑 - 授學無學人記品第九
爾時，阿難、羅睺羅而作是念：我等每自思惟，設得授記，不亦快乎?!即從座起，到於佛前，頭面禮足，俱白佛言:世尊！
- 文：若知出處：216期 2007年 7月刊
金剛經研讀之七十五 - 一體三寶之識(三)
我們再看，在一個家庭裡，為同一父母所生的子女，為什麼個性會不一樣？有的個性非常乖巧，或者懂得自動自發，把自己管理得很好，不用父母操心，而有的就一定是要被呵護的。
- 文：白雲老禪師出處：215期 2007年 6月刊
大般若經要解 - 六波羅蜜
本單元要談的是波羅蜜行，但還是以六波羅蜜為基礎。
- 文：白雲老禪師出處：215期 2007年 6月刊
妙法蓮華經決疑 - 五百弟子授記品第八(三)
其五百比丘 次第當作佛
同號曰普明 轉次而授記
我滅度之後 某甲當作佛
- 文：白雲老禪師出處：215期 2007年 6月刊
大方廣佛華嚴經釋義(一)
梵行道友，大雪山逸塵大師，稚齡披剃，禮華嚴尊宿妙雲老和尚座下，故自幼受乃師的薰陶，專研華嚴法海，可惜剛愈而立之年，即因癆病逝世，是我禪林生涯中所蘊記憶，畢生難以釋懷之憾事也！
- 文：若知出處：215期 2007年 6月刊
金剛經研讀之七十四 - 一體三寶之識(二)
於千佛山的家風，我們可以看到，老禪師培育僧才的風格，那就是：
〝不管別人對不對，自己一定要對，做對了是應該的，做錯了趕緊懺悔〞。
- 文：白雲老禪師出處：214期 2007年 5月刊
大般若經要解 - 波羅蜜行
這一個單元，要介紹的是「波羅蜜行」。
- 文：白雲老禪師出處：214期 2007年 5月刊
妙法蓮華經決疑 - 五百弟子授記品第八(二)
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。
- 文：若知出處：214期 2007年 5月刊
金剛經研讀之七十三 - 一體三寶之識(一)
金剛經是大乘佛法中一部很重要的經典，我們看須菩提怎麼向佛陀請法？
- 文：白雲老禪師出處：213期 2007年 4月刊
大般若經要解 - 五蘊密義
這個單元要介紹「五蘊」。
- 文：白雲老禪師出處：213期 2007年 4月刊
妙法蓮華經決疑 - 五百弟子授記品第八(一)
爾時，富樓那彌多羅尼子，從佛聞是智慧方便，隨宜說法；又聞授諸大弟子、阿耨多羅三藐三菩提記。
- 文：若知出處：213期 2007年 4月刊
金剛經研讀之七十二 - 佛陀思想的精華(五)
第十四，佛陀為度長爪梵志等議論大師，使對佛法生信心故，於是彰顯般若甚深之一切智而予以攝服之。
- 文：白雲老禪師出處：212期 2007年 3月刊
大般若經要解 - 不可得義
本單元要談的是「不可得
- 文：白雲老禪師出處：212期 2007年 3月刊
妙法蓮華經決疑 - 化城喻品第七(七)
偈 曰：
世尊甚難值 久遠時一現
為覺悟群生 震動於一切
- 文：若知出處：212期 2007年 3月刊
金剛經研讀之七十一 - 佛陀思想的精華(四)
那麼，要如何隨時保持般若覺悟的理念呢？
