- 文：白雲老禪師出處：226期 2008年 6月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十二）
復次，可愛樂光明天王，得恒受寂靜樂，而能降現、銷滅世間苦解脫門。
- 文：若知出處：226期 2008年 6月刊
金剛經研讀之八十五 - 自我轉化的關鍵 (四)
因為有業，所以永遠處在生死輪迴之中，不得出離。
- 文：白雲老禪師出處：227期 2008年7月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（無眾生）
繼續介紹大般若經要解九十波羅蜜的第三十六個──無眾生波羅蜜。
- 文：白雲老禪師出處：227期 2008年7月刊
妙法蓮華經決疑 - 安樂行品第十四(之二)
「爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。」
- 文：白雲老禪師出處：227期 2008年7月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十三）
佛於無量大劫海 說地方便無倫匹
所說無邊無有窮 善思音天知此義
- 文：若知出處：227期 2008年7月刊
金剛經研讀之八十六 - 自我轉化的關鍵 (五)
因為華夏民族有大乘佛法的根機，所以佛法才會傳到內陸。
- 文：白雲老禪師出處：228期 2008年8月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（斷）
這個單元要介紹的是九十波羅蜜──第三十七個“斷波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：228期 2008年8月刊
妙法蓮華經決疑 - 安樂行品第十四(三)
除懶惰意 及懈怠想 離諸憂惱 慈心說法
- 文：白雲老禪師出處：228期 2008年8月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十四）
一切法清淨者，即於法無礙智與法無礙解之修養；於行諦觀，於境寂滅之境界解脫成就者。
- 文：若知出處：228期 2008年8月刊
金剛經研讀之八十七 - 佛度有緣人 (一)
《金剛經》所呈現出來的，有什麼重要的法義？
- 文：白雲老禪師出處：229期 2008年9月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（不破波羅蜜）
繼續介紹九十波羅蜜──“不破波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：229期 2008年9月刊
妙法蓮華經決疑 - 安樂行品第十四(四)
文殊師利，如轉輪王見諸兵眾，有大功者，心甚歡喜，以此難信之珠，久在髻中，不妄與人，而今與之，如來亦復如是
- 文：白雲老禪師出處：229期 2008年9月刊
大方廣佛華嚴經淺釋（十五）
復次，自在天王，得現前成熟無量眾生，自在藏解脫門。
- 文：白雲老禪師出處：229期 2008年9月刊
金剛經研讀之八十八 - 佛度有緣人 (二)
好比在這個娑婆世界，輔佐佛陀來宏揚佛法的，通常有四位大菩薩；比方觀世音菩薩，是娑婆世界眾生最熟悉的。
- 文：白雲老禪師出處：230期 2008年10月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜(不分別波羅蜜)
繼續介紹大般若經──第四十一個“不分別波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：230期 2008年10月刊
妙法蓮華經決疑 - 從地踊出品第十五
爾時，他方國土，諸來菩薩摩訶薩，過八恒河沙數，於大眾中起
- 文：白雲老禪師出處：230期 2008年10月刊
大方廣佛華嚴經淺釋(十六)
佛於劫海修諸行 為滅世間癡暗惑
是故清淨最照明 此是力光心所悟
- 文：若知出處：230期 2008年10月刊
金剛經研讀之八十九 - 佛度有緣人 (三)
有道是〝萬般帶不走，唯有業隨身〞。
- 文：白雲老禪師出處：231期 2008年11月刊
大般若經要解 - 九十波羅蜜（無常波羅蜜）
大般若經要解九十波羅蜜，目前已經介紹到第四十四“無常波羅蜜”。
- 文：白雲老禪師出處：231期 2008年11月刊
妙法蓮華經決疑 - 從地踊出品第十五
爾時，世尊欲重宣此義，而說偈言。
